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法的优伶

发布时间：

2023-12-27

男优，女优，如今对于优的理解是错误的，运用也是错误的。优的本意是男演员，伶是女演员，也称伶人。我们还是回到正统，省的被现代的解读污染，还是远离一些的好，透透气，逃离出那些污浊之意。

与优伶一样，法律人也需要不断提升自己的专业能力，不断提高自身的修养，把法律事业做好。

人是有两面的，一面社会，一面理想。社会中的一面，以自我为本体，无论能否满足自我，都是站在自己的角度上来思考问题。理想中的一面，以完美为本体，无论能不能追求到完美，都是站在理想主义的立场上来思量问题。

演员和法律人何为社会性的一面，何为理想中的一面，大抵应该是社会中的自然属性使然，作为一个社会中的人满足自身的私欲，用自我的思维模式思考问题，站在私的角度，用私的眼光来看待世界，是一个自然生长的模式。其实也是修养的对象，需要修和需要养的对象。而作为一种职业，一个职业人，就需要抱有理想主义，就需要为了职业和理想而修心修行，就不能再像社会中的自己一样随心所欲的思考问题，而是要站在理想中来思考和解决问题，这才是一个职业存在的价值和意义，才是真正让人尊敬的地方。倘若，每一个职业都不谈素养，还仍然停留在社会属性中从自己的角度思考问题，那更不就谈不到文明，更没有什么进步可言。

最好的比方，就是优伶。

你看看舞台上的他们，精心的粉墨登场。你当然会知道，他们脸上的粉墨就是理想，就是这份职业最崇高的那部分，他们在演绎着粉墨后的人物的故事，这些故事感动和影响着台下的人们，通过这样的方式实现这个职业的理想。你也当然知道，他们精心粉墨的脸庞之下，还有另外一张脸，那是世俗和社会中的脸，是最本真的脸，哪怕这样的脸上有多少瑕疵甚至是不堪，都不能影响到粉墨登场的脸和表现。是一种残忍吗？不是的。是一种尊重，是这份职业能够逐渐精进，是粉墨之前的脸向粉墨之后的脸逐渐靠拢的修行。倘若，两张脸没有任何的区别，不再重视精心的粉墨，而以素面赴以职业，那样的职业将是灾难性的。

职业的粉墨，不是欺骗，而是一种对职业抱有的最大的尊重。是在职业的整体系统中能够得以不断优化提升的基础，如果社会性的素面掺杂其中，无异于丢进去污染物。如果不同的人很多的人都把不同的污染物丢弃进去，你能想象到职业的生态会变成什么样子吗？而要恢复生态则如难以登天，甚至都忘记或者不敢提出恢复职业生态的声音了。

我们，必须重视法的优伶，重视那些登场亦如粉墨的仪式和庄重，从外在到内心，都应该如此。我们，应该犹如祭奠般的肃穆来面对法律职业，假如以顽童长大般的心态在舞台上肆意妄为，那就成为儿戏，甚至将社会属性中的劣根性肆意泼洒在舞台上，全然不顾其他，则与职业的荣光渐行渐远，荣光减淡，不再有光。

谈优伶，是谈一种精神。一种对舞台的精神。每一种职业都应当具备这样的精神，也可以说只有具备了这样的精神才可以有资格进入这一职场，才有利于职场的发展而不是给职场带来灾难。可是，现在的我们，谈到职场，职业的场所，会想到什么呢？会想到那些令人不舒服和极其不舒服的各种各种，以及为了应当这些不舒服和极其不舒服所有的手段和聪明。这就是我们现在面对的大多数，这就是职业场所现在的生态。

对优伶精神的尊重，是要有一种敬畏，要有边界感，在边界之内做好自己的职业，也对别人的职业充满敬畏，互相尊重，互相发展，这样才会有一个好的生态。好的生态中，各行业和各职业都能够更加的专业化，能赢得更多的竞争力和持久力。我们就谈谈优伶的本伶吧，演员的功力现在与之前根本没有办法放在一起比较，之前的演员还是尊重这一职业的，相关的功课是不能确实的，现在的演员呢，无非是调动人动物性和原始性的一面，还有艺术可谈吗，至少大多数是相去甚远的。艺术一定是脱离动物性和原始性的一面，而是要构建理想和美好。当然，构建是困难的，而迎合是容易的。可恰恰是因为人要走向高级，要摆脱原始，才可以称之为进化和文明，这就是优伶的精神，这就是文明的固执。固执到不管有多少理由来为倒退佐证，都无法吓退文明在人心中固执的存在。

再看看如今的各行业的标准，各专业的专业水准，各职业的竞争力，是不是因为对行业、专业、职业的尊重不够，敬畏不足，才导致的呢！如果是，那也很公平。尊重是相互的，你都不尊重三业，也不会赢得三业的尊重。所以，只是马马虎虎的程度。马马虎虎的面对优伶，马马虎虎的面对文明。

法的优伶，也是一种精神的坚守。我们法律人也有两面，社会生活中的习性和喜好，自然允许不同和多样。但是在穿上制服、法袍和律师袍的一瞬间，我们就应当向优伶学习，就应当迎来我们法律人粉墨登场的高光时刻，那一刻，我们不再社会中的一员，而是这个职业中传承和演绎的一分子，心向这份职业，不辜负这份职业的演绎。我们必须具有这样的认识，也唯有此，才能让我们摆脱各自的喜好和原始，才能真正的感受到这份职业所带来的荣光，才能在这份职业历史的传承中得以体会自己的价值，才能迈向法治文明。

法的优伶，也是一种修行。人的两面性有不同，但修行可以渐趋相同。顺序是原始趋同于文明，而不能相反。