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法与隔阂

发布时间：

2024-03-05

其实，隔阂是一件很严重的事情。

不管是容易察觉的隔阂，还是空气中很难察觉的隔阂，都可能带来很严重的影响。

坦白来说，隔阂一开始，是个体自己的事情，与外人没有关系，这个阶段的隔阂属于自我隔阂，也不属于法所涉猎的范围。然而，这一最初的隔阂，也是最重要的隔阂，可能也是最终的隔阂。因为，毕竟从个体来说，世界是自己的，与他人无关。与世界相处，是从一而终的功课，功课学得好，隔阂就少一点；功课学得差，隔阂就多一点。始于隔阂，若能很好的消弭隔阂，也就自然缝缝补补的又与世界融为一体了，若未能消除自身与世界的隔阂，后果可想而知。

最初自身的隔阂之后，是人与人之间的隔阂。这个时候法就会介入其中，但是法的介入，并不一定可以消除隔阂。隔阂，属于心理的状态，而法其实并不直接作用于心理，更多的是处置有形的物质的和硬连接的范畴，对于无形的，说不清楚的，看不见的部分，很多时候法爱莫能助，至少从现在的表现来看，是如此的。也可以说，法对容易察觉的隔阂会起到作用，而对空气中很难察觉的隔阂，则效用有限。隔阂的威力不仅限于有形可察觉的，无形和难以察觉的隔阂同样威力巨大。

人与人之间的隔阂再升级以后，就又超出了法所涉猎的范围了。法对隔阂的作用聚焦在如何消除隔阂，但是当隔阂开始抵触消除这一法的适用，就会向相反的方向发展，进而引发更强和更大范围的冲突，就好比战争，战争就是发生隔阂以后，并且消除隔阂的机制失效，导致隔阂威力的升级和蔓延。战争隔阂的升级和蔓延与传统意义的法有所区别，我们不过多的涉及。

只是，战争的隔阂最后也要归于尘埃。这尘埃里蔓延的是什么呢？是消弭隔阂后的和平还是又一次冲突和战争的隐性孕育呢？但无论是哪一种，隔阂被打破了，再下一次的隔阂出现之前，保持了一段时间的静态。其实，仔细分辨可以看出，一种结果是隔阂被更广义的法所消除，被世间的道法所折服而停止；另一种则是以掩盖隔阂的方式来停止隔阂。虽然都达到了从隔阂到合的状态，可二者是完全不同的。不同之处是真正的隔阂消融会恢复到和平的状态，掩盖住的隔阂不仅没有从战争通往和平，反而从坐上了孕育新一轮战争通往和平反方向的列车。所以，我们在看待隔阂到合的时候，也要考虑到时间延续和尘埃的作用使隔阂暂时停了下来，但也许并没有消除隔阂。

法所涉猎的人与人之间的隔阂也存在这样的问题。快节奏的社会发展影响下，法律的运用和司法的运转也加快了效率，但不可避免的是效率的加快势必会影响到效果，有一点鱼和熊掌不得兼得的意思。从隔阂的角度来看，效率的加快只是为了能把隔阂的状态停止，为了追求这一结果的出现，在停止的手段和方式方法上就存在两种理论上的可能性，一种是正常的法与隔阂的消除关系，另一种则是变形的法与隔阂的消除关系。正常的情况下，案了事结，隔阂消弭，人与人之间重新恢复到了和谐的状态。而在变形的情况下，隔阂是停止了，但问题真的解决了吗？会不会以变形的方式来终止隔阂却又带来了更大隔阂出现的可能呢？案中案，案后案，案结事未了的情形从来没有消停过，这些为了停止隔阂而对法所采取的变形措施，于事无补且贻害无穷。

人与人的隔阂消除中，法与隔阂的关系，还有另外一层容易变形之处就是人的个体之间发生了问题，不再是法的运转变形原因。具体来说，人的个体之间有关隔阂消弭的问题，是发生在两方或多方主体下进行的有关隔阂的纠纠缠缠，但可惜的是经过一翻的纠缠和拉扯，最后对于隔阂的缝补政策滑向了投机和消弭隔阂相反的一面。隔阂并不可怕，最可怕的是如何面对隔阂。因为一不小心，一不诚实，就会出错，就会让隔阂升级化。面对隔阂，有两个选择，一个是真诚，有助于隔阂的消融；另外一个就是投机，就是小聪明，这是通俗的说法，并不准确的。准确的说法是无法勇敢的面对眼前的隔阂，这里的无法面对有情绪性的，也有智力性的，总之就是对于眼前的隔阂没有处置能力，最后做了情绪和或智力的奴隶，被智力俘获的通俗称之为投机和小聪明，被情绪俘获的通常称之为格局太小或者更直接一点称之为狭隘。先不去仔细分辨这些不同的定义，只是从最后的结果来看，拉扯一番较量一通最后还是被隔阂所俘获，是一种悲哀。因为，被隔阂所俘获之后，是不可能真正消弭隔阂的，是走在了恢复和谐的对面，是事与愿违的，是与法的初衷相悖的，是没有处理好法与隔阂的关系的，这样的想法和策略是失败的，是不值得倡导的，更是要时刻保持警惕的。

人与人之间的关系，其实核心还在于人，在于构成人与人之间关系中的每一个人。个人有关隔阂的认识，其实是法与隔阂的关系中最重要的部分。人，组成了世界。每一个人的认识和观念的不同才有了隔阂，这是隔阂产生的原因，又因为对隔阂的认识和观点的不同才有了面对隔阂的不同态度。因此，人的观念和人如何面对隔阂，是法与隔阂关系中的根本。

法与隔阂的关系中，人，面对他人时，能否迅速又准确的了解到目前面对的隔阂到底是什么？并且能不能在了解到目前需要面对的隔阂之后，愿意俯下身来贴近需要缝缝补补的隔阂？并且在俯下身的时候，有足够的能力来缝缝补补。这些能力和意愿都是很重要的因素，这决定了法律人如何面对当事人，当事人如何面对其他的当事人，决定了面对隔阂时空气中充满的是友好还是敌对？决定了面对隔阂所采取的措施是缝缝补补还是继续捅个大窟窿。这几项要素里也将决定面对隔阂之时，我们的用词是需要面对智力和情绪的障碍还是投机和狭隘。这几项要素对法与隔阂的关系影响是全方位的。

法与隔阂的关系中，最根本的还是，人，如何面对自己，如何缝缝补补自己的内心，如何面对自我的隔阂。尽管这一领域不是传统意义上法的涉猎范围，但是人与人的关系，前提不正是人自己吗？！也许，情绪与智力的局限是造成难以自我消弭隔阂的障碍吧！如果是，这将也属于我们要研究的领域。从隔阂形成、面对隔阂和消弭隔阂，都将属于法律工作的内容。

围绕隔阂进行的研究和工作，会改善法与隔阂的关系。