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法旨
发布时间：
2024-04-16
法旨，是慈悲的。
可能也是最严厉的。
这看似矛盾，实则不然。
如果用比喻的话，可以尝试一些比喻。比如信用额度，比如爱的储存量，还比如最近比较火的电视剧里所说的生命中的很多礼物都在暗中标记了价格，比如父母的宽容，比如善良人的容忍度，可能还有很多很多，也可能这些所列举的并不一定完全的贴合。我们需要从这些比喻中慢慢领悟出慈悲与严厉的实质、转换与边界。
法旨的慈悲是它从来都不太会给你具体的指示，而是告诉你如何做才不会出状况的大指示。有的人听了这样的指示，会铭记于心，会在具体做事的过程中用法旨来作为规矩丈量一下尺度是不是超过了大指示，有的人根本就不会在意大指示，甚至根本就不知道还有什么大指示，还有什么关于法的圣旨，如此一来，要不就是随心而为，不知道用大指示来指导和检查自己所做的事情，要不就是早已忘记了大指示的问题。
法旨的讨论中，我们对于根本不知道还有法旨这回事的观点或者压根儿对法旨予以摒弃的自大的观点不在讨论之列，就好比对人有信用这回事很茫然很陌生，以及嗤之以鼻的观点我们不在讨论之列。我们的讨论范围是在对法旨给予一定尊重的前提之下而衍生出的观点来进行。
这样的等待也是悲哀的。但也是有必要的。是不是选择等待，这涉及到了儒家与道家的区别。面对无法一时改变不了的事实，应当如何选择，就好比一个人落水顺着河流在飘，一时也无法救起，儒家会沿着河流时不时的尝试着去救，而道家则是直接在下游等待，不会在中途陪伴着一起经历，如果人飘到下游没死再去救。其实，我们不好评价或者说我们的慧根还不足以领会这其中的区别。但是，我们也会有自己的经验和感受，无论怎样的经验和感受来自于工作还是出自于生活，所得出的结论是如果救不起来，就不要再去救了，等待有一天人家开始呼救了，你再去救，可能会有点尊严。否则，你认为应该去救，但是人家在河流里玩得开心呢，人家认为根本不需要去救，这个时候去救不是自讨没趣么！电视剧里能让人醒悟的永远不是道理而是南墙。所以，道理啦、法理啦、原则啦、善良啦、信任啦、宽容啦、保护啦、法旨啦，要知道自己的角色、处境。
没错，法旨的处境有时候甚至让人忧虑，在道高一尺魔高一丈的妖风邪雨中，在对法旨违背的狂欢中。可是，这看似的狂欢和看似的高位，实际上是在滑向法旨容忍的边界线，一旦出界，法旨的严厉就会如约而至。
法旨的“代言人”是法，法会给社会生活留有一定的空间，以给人发挥创造性的空间，在合法的空间内，法是不干涉也不应该干涉的，这也是在学习法旨。而如果人的行为溢出了合法的空间，开始进入法所调整的空间时，法就会产生作用，对人的行为进行调整。这样的调整还谈不到严厉，而是根据具体违反法的情形不同采取不同的严厉程度。这样就有两个空间，一个是合法空间，一个是违反法的空间。还有另外一个空间，就是从合法空间溢出到违反法旨的代理人法的空间，再从违反法旨的代理人法的空间溢出到违反法旨的空间，这样的根本性的违反，道理不听，法旨不遵，那么实际的惩处就会是最严厉的。
法旨的空间是巨大的，也正是因为其空间的巨大才被称为宽容和慈悲。法旨允许在其空间之内的任何行为，包括正义的，也包括非正义的。法旨给予了一种精神，这种精神不是坚固不化的，这种精神有点类似于雪糕，如果不加呵护，就会融化，根本不需要破坏力，倘若这种精神没有呵护并且再有破坏力的话，就融化的更快。有点逆水行舟的意思，不进则退。所以，这就要求我们必须有所作为，才能够保持法旨的精神。其实，几千年来，法旨都没有改变过，时间并没有敢尝试挑战法旨的本来样貌，地域似乎也一样，全球的人类其实都有共同所遵从的法旨，既然有共同点，就一定有共同的看不见的东西和精神，这就是法旨。但是，无论从地域上横评还是从时间上纵评，从未改变的法旨则出现了千千万万个不同的表象，有时间，有地域之别，法旨有些尊严，而有的时间和有的地域，法旨就会被摒弃在门外。人类就是这样在不同的情形中经历着法旨的不同样貌。但法旨都是允许的，只要在其空间内，它允许人的创造性，也允许人的破坏力，它允许它有精美的妆容，它也允许它被涂炭。
这偌大的法旨空间内，百态有之，喘息之刻，似乎会听到远处的慈悲、善良、信任和爱，这些微弱的声音证明着存在有精神的明灯，灯光里有最仁慈的目光，这目光的底色中也有最萧瑟的惩戒，并轻轻的说：跟随着目光，前行。勇敢、无惧。
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