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法海矜持
发布时间：
2023-11-17
人在海上，持什么？
应该是海神吧！总不应该是海参吧！
人离开海洋，登陆上岸，在陆地上，持什么？应该是各式各样的敬畏的图腾或者神灵，总归是有敬畏的东西，而这些敬畏，毫无悬念构成了矜持中的持。
人在空中，心态也似乎区别于陆地上，毕竟空中与海上的危险系数更高一些，在陆地上总归是踏实一点。
海陆空的区分，除了不同程度地期冀于各种参照物之外，更主要的还是重归敬畏这一主题。陆地上的我们，似乎更加踏实，似乎不再如海上或空中那般的敬畏程度。但这也不能归罪于陆地，不能因为提供了踏实反而成了一种罪过。那么，原因又在哪里呢？难道，敬畏只是一种避难的心灵药方吗？在踏实的情况下就可以抛却药方于九霄吗？逻辑上，当然是否定的。敬畏不只是一种避难的药方，敬畏也不应该在平和的状态下被抛弃。
倘若有人否定敬畏，事实上，敬畏也遭遇到了不少的质疑。那么，重新回归敬畏，重新呼唤敬畏，更重要的是重新思考敬畏的价值。为什么要敬畏呢？这个看似可笑的问题，我想可能会把各路先辈和祖宗们气的腾云而起吧！他们肯定气腾腾的怒吼道：怎么，现在有人在质疑敬畏了吗？！真是气煞我也！面对这样的怒吼，我们也只能轻声说：是的呀！敬畏已地位不稳，人人已自大而怒吼，就像您现在一样，可怕兮兮的，视若无物，没有了持，更没有了矜，随意发泄，毫无边界感，也就没有了矜持保护下的安全感。不过，您要说一点敬畏也没有吧，也不完全是，金钱和权势这两样从古至今都逍遥于世的物件，一抖搂出来，你看看人们，就能感觉到又敬又畏的。所以，敬畏就成了无法思考的怪物了，说有也有，说没有也没有，那么到底什么有什么没有，也说不清楚，但总觉得奇奇怪怪的，没有统一和大致的认知，才落得了个被人质疑的下场，还把您老人家给气出来了。不过，您老人家也好不容易出来一次，容我再问一个我怎么也琢磨不明白的问题：您觉得应该敬畏海神呢？还是敬畏海参呢？他们都说自己有敬畏，怎么没有敬畏呢？敬畏海神的人跳出来一脸虔诚的说自己敬畏，敬畏海参的人也跳出来一脸得意的说自己敬畏，否则怎么会有海参呢？您老人家给说说，到底应该敬畏哪个嘛？我的祖宗呀，您别走呀，怎么不回答一下就又回去了呢！那我们下次给您也红烧点，不，烧点海参吧，看把您气的，得补补！
矜持的前提是敬畏，心中有敬畏，才能懂得渺小，懂得了渺小才不会自负自大。
懂得矜持的人，有边界感。边界之内的自己，不断的充实和修行。充实和修行一方面是加强自身，要有所持，就要有持的内容，如果一个人空空如也，那还矜持个什么东西呢！另一方面是在遇到外界侵入之时，能够不为所动，不被海参们所侵蚀。侵蚀的力量有时候是巨大的，如果没有足够的修行就会很难抵御诱惑，就会腐蚀持的边界，导致被同化，从而与矜持渐行渐远，变成了无矜无持。懂得矜持，也就不会轻易和随意的踏入别人的领地，能够对别人的矜持感同身受，在自重的同时也很容易就做到了尊重。
法海是一片风高浪急的海域，似乎很少见到悠然的海上时光，更多的是刀光剑影和暗度陈仓。在法的这片海域里的人们，也似乎很难逃脱这一特性。经历和经历过风高浪急，可能更会懂得矜持的含义和边界，也会更加知道矜持被腐蚀的过程和不同的心态，见识过同化后的狼藉和战场，明了战后重建的艰难和可能性。建设是不易的，破坏是很容易的，重建则是难上加难。
执业律师发生自怜自叹的情况是突出的。这就不是自持自重，这就属于没有持或者是没有持好，把那个矜持中的矜给丢掉了，也就不需要持什么了。所以，看似问题发生的持的环节，但内在是因为没有了矜，没有了持的内容。执业律师的矜是什么？是对执业律师作用和价值的认知和认同，如果没有认知，就相当于没有矜，那就根本不存在持的问题；如果认知到了作用和价值，但是慢慢的不再认同了，那就是矜持的渐行渐远。这是一个很悲哀的故事，故事的最后不再有自重也丧失了尊重的能力。
自持不足礼貌有余的另一边是自持有余尊重不足，法海的战场里多数是这样的情况。每一次的悲剧里都有尊重不足的身影，都有缺乏敬畏和矜持的因素，这样的例子比比皆是。这是一个很悲剧的故事，如果说悲哀是一种内敛的让人同情哀伤的话，那悲剧就给人一种闹哄哄的让人生厌的愤慨。
海神的庇护和保佑，几千年来流传下来，构成了海上人的敬畏和矜持。法海之上，神灵之下，自重与尊重构成了敬畏矜持的一体两面。
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