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法安天下
天勋律所应当是一个什么样的存在?我时常在想这个问题。推而广之，所有的律师事务所应当是一个什么样的存在呢?天勋律所在律所的特性上没有什么特别，都是从事法律工作。那么，对于从事法律工作的律师事务所在整体上应当如何存在才是正确的呢?
回答这样的问题需要思考很多，律所是律师的集合体，律师的存在也就决定了律所的存在，律师的价值和意义于世如何也决定了律所的价值和意义。律师的标签可谓五花八门，有好听的，也有难听的，有社会的精英头衔，也有讼棍的流传，律师行业里有不可一世高高在上的眼光，也有卑躬屈膝谄媚的眼神，有自封三亩地意图称霸某一业务的计划，也有放眼皆四海但都不能做好业务的安排，优秀与卓越的安排越来越多但还是少数，这是短时间之内律师和律所业务合理的现象，不能也不应强求。无论是律师还是律所，从这些现象入手来探寻存在的价值和意义并且得出一条通俗而又准确的结论似乎有些难度，现象种种，如果没有一定的分辨和思考能力，都会被现象所蒙蔽，被声音所淹没，除了疲于应对外始终不得要领。
法律人的存在应当让人感觉不到存在，像阳光、像水、像雨露、像月光，这些最能够感觉到存在的东西我们会忽略它的存在，阳光雨露都很重要，可是你很难一天二十四小时都能感觉到，我们似乎应当向上天学习这种虽然极其重要的存在但并不总是需要时时刻刻刷存在感的存在。我想这也是律师和律所应当追求的境界。
人类社会的发展过程中，对于法的认识和定位一直是不确定的，有些宏观的认识未能得到全人类最质朴的理解，由于法属于人文科学，导致所有的讨论都可能走向虚无和缥缈，这是一个极端，另外一个极端是由于法人文学科的特性，总是难以把握，干脆用具体的案例来作为法律，这就是用具体来限定了总体，判例法国家和我们现在提倡的案例检索等手段都是同样的原因。可这些具体的做法其实是很被动的，无论虚无缥缈的结论无法让大众简单又准确的理解法的定位，还是具体又实际的案例让大众陷入一种只见树木不见森林的不自信的感觉，案例一变结果就变，变的越来越多，又会陷入到虚无。这样就形成了一开始的虚无和一开始具体最后又沦为虚无，在虚无中漂泊的法总是无法找到自身的归属。
法的归属问题没有一个相对明确的结论，不仅在于法自身相对抽象的特性，还在于人类社会中存在其它的替代方案。从抽象的角度来讲，谈虚无和缥缈似乎法还是个小学生，大师哥师姐应当归属于儒家道家和宗教。从具体的角度来讲，谈见实效谈效率谈立竿见影法更是个小学生，在这方面战争和墨家似乎更加擅长。而人类社会对问题的解决，没有规定一定要用法，历史中走来，用法家的大多是失败的，或者是在太平的岁月里才有法生长的土壤，数不清的战争是历史中最真实的存在，现在此时此刻也在世界的局部发生着战争;宗教的净化和各个国家传统文化的影响让社会秩序少了很多嘈杂和纷争，多了一些墨守成规和信仰式的井然。法在这样的夹缝中不知道自己的头探向何方，不知道自己的气该呼出多少分贝从才不会被另眼相看或者嘲笑。这是一个很实际的问题，从来都有，包括现在。
看眼前，我们现在有多少律师听到过别跟我谈法律这样的话，我们所遇到的很多人很多时候都会听到，法是一个尴尬的存在，我们似乎已经适应了自己所从事的工作会时不时遇到被质疑被尴尬处置的境地。这样的声音可能来自于自己当事人在无能为力的时候，在运用法律走投无路的时候，可能来自于对方当事人强势干预和在谈判桌上相互较量的时候，也时不时的来自于在法律适用过程中提出正当申请而不被理睬的时候。历史上的例子更加丰富，从事社会变革的法家似乎都没有太好的下场。我们会问自己，问他人，问天问地问大海，法是什么?我们又是什么?在历史中存在的法有太多太多的委屈和无奈。
与战争相比，法具有阴柔的一面。战争具有不可比拟的价值和作用，可以说，人类的文明是从战争中走来，从炮火里诞生。没有战争就没有秩序，战争让正义与和平实现，战争是太阳，是烈日下的持续暴晒。战争是不能长久的，刚而不健。天，则需要健，健中包含了刚，只有刚是万万不可。战争的价值得到了肯定，但是稍有不慎就会沦为泛战争论，就会形成霸权的思想，就会破坏了正义与和平。所以，问题的关键不在战争本身，而在于对战争的认识，对战争存在的定位。如果对战争的理解正确，认识到战争是特效药是药店而不是粮食店和面包店，那么就不会在日常生活中炫耀战争和特效药，就能够尊重日常生活中对粮食和面包的基本需求。而法，具有了阴柔的一面，它能够中和战争刚的方面，从而形成社会生活中的健，有阳刚有阴柔，才能对社会有滋养。
与儒家相比，法具有阳刚的一面。传统文化在每个国家都存在，但探讨传统文化的价值或许可以从现在传统文化的现状开始，传统文化更像是水，在滋养着全世界的人类，水分很多种，才有了水土不服的说法。西方的水滋养东方人可能会有些问题，而东方的水要灌溉西方的土壤可能也会有些排斥。文化的表现的确存在不同，在讲究不同的场合下，这些不同就会被异常放大，就会受到更多的挑剔和检查。但文化像风，但凡人类的文化都适用于人类，而风没有边界国境，也不分东风西风，在探讨人类文化的共同点时就不应该强调不同，就好比在很渴的情况下，只要是水就能够解渴，不会太在意水的不同。但是，现在并没有那么渴，所以文化的不同导致了传统文化开始变得割据和萎缩，在全球化的一体发展中，传统文化开始不能适应发展所带来的要求。后来者居上的是法律，法律开始遮蔽不同的文化属性，以能看得到的条文和规范来征服了全球经济和社会的发展，我们看到了法阳刚一面的存在。
就这样，法走过了战争的烈火，走过了传统文化的沼泽，开始以刚柔并济的方式席卷全人类的发展。法不绝对，法可以有极其严苛的规定，法也有最柔情的慈悲，那是因为人类发展的过程中，并不总是和风细雨，有时候出现连续的暴晒也有时候出现多日的洪涝，也只有这些极端的天气情况我们才能更加珍惜平日的和风细雨，经历了传统文化的不同也才能体会到人类共同文化的珍贵。
法的世界，就是这样动荡不安，这才有了法律人的价值。但是，我们的价值并不仅仅停留在此，我们努力的让法律变得和风细雨，但也知道自己的本分。就好比天好比雨露，好比空气好比阳光和月光，法只是人类社会发展的基础，人类社会重在发展，法提供了舒适的社会环境和秩序，从而让人类能够安心于发展，如果法这个基础总是跳出来展现自己，展现暴风雨和烈日当空，偶尔或许有些意义，但如果一直如此，则势必影响到了人类社会的发展。
法用自己最独特的方式诠释了刚柔并济，用自己最博大的包容性安抚天下。法有自己的性格，但更多是对万物的呵护。法的存在，就好比母亲，极其重要又让你感觉不到。法安天下，万物生长，很是美好!
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